班萨里（lǐ）毫不掩饰地描绘了“正义的”印度教和“卑（bēi）鄙的”穆斯林战争（zhēng）文（wén）化之间（jiān）的鲜明对比，由于缺乏灰色阴（yīn）影（yǐng），这（zhè）部电影严重（chóng）缺乏深度综合（hé）症。然而，Bhansali试图用华丽的视觉诗（shī）和他在布景设计中的典型OCDness来弥补这一（yī）点。

与Rajamouli不（bú）同（tóng），Bhansali没有发明运动定律。相反，他改写了印度地（dì）理。吉大港（gǎng）看起来像普什卡尔与阿斯（sī）加德和瓦尔哈拉交叉，德里看（kàn）起来像《天方夜谭》中的阿格拉巴（bā）。此外，基尔吉前往吉大港似乎比从德里前（qián）往古鲁格拉姆更容易。

沙（shā）希德（dé）饰演的（de）拉（lā）坦辛除了展示自己的正（zhèng）义（yì）和强壮的躯干外，没什么（me）可做（zuò）的。如（rú）果他出生（shēng）在英国的（de）拉杰（jié），他会成为一名王子级的（de）板球（qiú）运动员，他在击球和持球（qiú）方面（miàn）几乎（hū）没有贡献（xiàn），但（dàn）威斯登（dēng）却（què）被（bèi）记住了。沙希德是时候回到巴拉德瓦吉先生身（shēn）边了。

迪皮卡的（de）帕德马瓦蒂装饰得如此精美，以至于她的珠宝（bǎo）首饰会超过她丈（zhàng）夫（fū）的连锁邮件。这（zhè）就是为什么在情人节（jiē）即（jí）将到来之际，男人们必（bì）须谨慎地与心爱的人一起（qǐ）观看这部电影的原因（yīn）。她在前半（bàn）部（bù）分成功地煮了锅，但在第二部分就（jiù）自己来了。她和沙希德的化学反应充其量是温和的。

Ranveer的Khilji是（shì）我们观看《侏罗纪公园》的原（yuán）因——看（kàn）霸（bà）王龙（lóng）。他以同样的强度狼（láng）吞虎咽，周围的一切都相形见绌。他的自恋、浮夸和咄咄逼（bī）人（rén）的笑容会让加巴（bā）·辛格产生自卑感。再加（jiā）上（shàng）强健的体魄、没有灵（líng）魂的黑眼睛（jīng）和性（xìng）怪物，这比90年代电影中描绘的（de）强奸犯要强烈得多。他与马利克·卡福尔（ěr）的相处（chù）是这部电影（yǐng）所能提供的最好的时刻。

如果巴萨（sà）利将这部电影命名（míng）为“Khilji Ka Aatank”，他可能会（huì）对CBFC和Karni Sena产生较（jiào）少的问（wèn）题。

迪皮卡无疑很漂亮，但我认为她的表演和演技（jì）总的（de）来说被高估了。许多（duō）评论家赞（zàn）扬了兰维尔（ěr）的表（biǎo）演。在（zài）反（fǎn）派角色中，他（tā）很可笑。

不要浪费（fèi）你的时（shí）间。

非常令人失望的（de）是，SLB、Deepika、Ranveer和Shahid选择了这个（gè）剧本。我宁愿再看一（yī）次他的（de）《黑色》、《山墙》或其他电（diàn）影。

印度著名电影制作人桑贾伊（yī）·莱（lái）拉·班萨（sà）利（Sanjay Leela Bhansali）的最新（xīn）时（shí）期戏剧（jù）《Padmavaat》解释（shì）了查克·琼斯（Chuck Jones）言论背后的合理性。Sanjay Leela Bhansali以拍摄巨大的银屏（píng）项目而闻名，他创作了他职业（yè）生（shēng）涯（yá）中最具（jù）争议的电影作品。

电影（yǐng）《帕德（dé）马瓦特》是根据苏（sū）菲派诗人和（hé）圣人（rén）马利克·穆罕默德·贾亚西于（yú）1540年用阿瓦迪语创作的史诗《帕（pà）德玛瓦特》改编的。在探讨巴萨利电影的利弊（bì）之前，如果我们不努力了解这位苏菲诗人的（de）更多信息，那么我们可（kě）能会发现他生活中（zhōng）的一些有趣（qù）细（xì）节。

他一只眼失明，有七个（gè）儿子。根据一个传说，有一次，他在诗歌《Posti Nama》中嘲笑另一位圣人的鸦片成（chéng）瘾（yǐn），他的房子屋顶（dǐng）倒塌，他的所有儿子都死（sǐ）了。然后，阿梅（méi）蒂的拉贾·拉姆辛（Raja Ramsingh）邀请他在法庭（tíng）上朗诵他的诗（shī）歌《帕德（dé）马瓦特》（Padmavat）的诗（shī）句。贾亚西生命的最（zuì）后几年都在阿梅（méi）蒂附（fù）近的森林里度过，传（chuán）说中他经常把自己变成（chéng）老虎。一（yī）天（tiān），他像（xiàng）老虎一样（yàng）在森林里游荡，拉贾的猎人误杀（shā）了他。拉贾（jiǎ）在他的纪念碑上下令背诵《古兰经》，以此纪（jì）念（niàn）他（tā）的记忆。无论苏菲·贾亚西是否有能力将（jiāng）自己变成老虎，这都（dōu）是一个神话，但有一个事实是非常清楚的（de），那就是过去的（de）次大陆统治者是（shì）如何尊（zūn）重其他信（xìn）仰的。

在经历（lì）了大（dà）量但不必（bì）要的色调和呐（nà）喊之（zhī）后，班萨里的《帕（pà）德马（mǎ）瓦特》终于上映了。值得吗？人们可能（néng）会回答“是”和“否”。《帕（pà）德马瓦（wǎ）特》的（de）预算（可（kě）能（néng）是200亿卢（lú）比）和制作价值让班萨利的努（nǔ）力似乎证（zhèng）明了（le）每一分钱的花费都是合理的，但其内容中掺杂了大量扭曲（qǔ）的事（shì）实，使它（tā）变成了一种没（méi）有真正（zhèng）灵魂的美丽。

在一个只有数字（zì）才重（chóng）要的行业，诚实并不（bú）是最好的政策。不仅是历（lì）史，Bhansali还干预了Jayasi的文学作品，没有提到会（huì）说话的鹦（yīng）鹉名（míng）字Hiraman，这（zhè）可能是为了让他对Padmavat有更（gèng）“现实（shí）”的感觉（jiào），并保护虚构公主的“神圣性”，因为Jayasi在诗中告诉Hiraman她是一只会说话的鹦鹉学（xué）舌（shé），曾通过讲述色情（qíng）故事来激起她的性（xìng）欲。当愤（fèn）怒（nù）的王子之父命令（lìng）他的守卫杀死会说话（huà）的小鸟时，鹦鹉（wǔ）飞走了。希曼找到（dào）了吉大港统治者拉坦（tǎn）·辛格的（de）避难所。

为（wéi）了（le）每一位导（dǎo）演（yǎn）的创作自由，将会说（shuō）话的鹦鹉排（pái）除在故（gù）事之外是可以（yǐ）忽（hū）略的，但班萨利（lì）在重（chóng）振哈勒吉王朝第二（èr）大统治者阿拉乌丁·哈勒（lè）吉的同时所犯下的（de）滑稽（jī）行为是完全无法消化（huà）的。尽（jìn）管Ranveer Singh为他（tā）饰演（yǎn）的Aluddin Khalji角色（sè）付出了一切（qiē），使其令人难忘，但不幸的是，它将（jiāng）永远（yuǎn）因错误（wù）的原因而被铭记。Bhansali的Alauddin Khalji是一位无情（qíng）、不文明、背信弃义、调皮捣蛋的（de）穆斯林（lín）统治者，他可以不择手段地满足自己对权（quán）力、财（cái）富和女人的欲望。自从（cóng）强（qiáng）硬派在今天的印（yìn）度掌权以来，班（bān）萨里的“帕德马瓦特”似乎是一种（zhǒng）可怜（lián）的努力，目的（de）是平息对穆斯林的敌（dí）对情绪。

不知道巴恩萨利所谓的梦想项目背（bèi）后的实际动机，但这（zhè）给我们一种感觉，他想（xiǎng）利用印（yìn）度当前的公共政治局势来赚钱。但政治就像一把双刃剑，巴萨利从未想过会面对印度社会中他真正（zhèng）想用这部电（diàn）影来美化的同一阶层的极端反（fǎn）应（yīng）。印度穆斯林（lín）反对“帕德（dé）马瓦特”的声音一个字也没有回响，这令人惊讶，但明智（zhì）且值得称赞。

我（wǒ）们（men）见证了印度次大（dà）陆（lù）历史的不断变化，从一个（gè）独特但非常强大的（de）印（yìn）度（dù）社（shè）会阶（jiē）层开（kāi）始，他们的努（nǔ）力达到了新的整体水平（píng），因为古吉拉特的屠夫（fū）已（yǐ）经成（chéng）为世界上最大的“民主”领袖。从班萨利的（de）角度来看，他在电（diàn）影中承认阿拉（lā）乌丁·基尔吉成功抵抗了野蛮的（de）蒙古人，以（yǐ）拯救（jiù）印度，但同时他用虚构的引子完全玷（diàn）污了基尔吉（jí）的（de）人格。

展（zhǎn）示了阿拉乌丁（dīng）·基尔吉（jí）（Alauddin Khilji）的（de）军队举着类似巴基斯坦国旗（qí）的旗帜，以及阿拉乌丁·基尔吉（Alandin Khil ji）的自我承诺（nuò），即不择手段（duàn）地将（jiāng）每（měi）一件“nayaab”稀有物品或人作为自己的财产，为拍摄阿拉乌丁（dīng）·卡尔（ěr）吉（Alaudin Khilji，这是典型（xíng）的“宝莱坞式”骗局，是（shì）每一位印度电影（yǐng）制作人的商标，他们想利用针对穆斯林的公共情绪来换取金钱。四次以上从蒙古人手中拯（zhěng）救印度（dù）人，建立（lì）一支有组织的（de）军队，以及（jí）阿（ā）拉乌（wū）丁·基尔吉（Alauddin Khilji）推行的一（yī）些经济改革，对班（bān）萨（sà）利来说没有任何（hé）价（jià）值，但（dàn）这是一种不人道的“Jauhar”行为——女性的（de）大规模自杀被（bèi）以庄（zhuāng）严的方式予（yǔ）以推崇。

这里可以添加无（wú）限制的（de）文字来突出Bhansali出错的电（diàn）影（yǐng）部分，但“Padmavaat”中（zhōng）有一些值得（dé）一提的元（yuán）素，这使其具有独（dú）特的银屏体验。其中一个要素是Ranveer Singh的表演。尽管他在《权力（lì）的游戏》中饰演的阿拉乌丁·基尔吉（Alauddin Khilji）比次大陆（lù）历史上（shàng）任何一位穆斯林统治者（zhě）都（dōu）更（gèng）像《龙骑兵（bīng）》（Khal the Drago），但兰（lán）韦尔·辛格（Ranveer Singh）仍像明星一样闪耀。在他的第一（yī）场戏中，他带着一只（zhī）鸵（tuó）鸟出现，这简直是一部史诗。他的张扬和顽（wán）皮让我们一直盯着屏幕直到（dào）最后（hòu）。

迪皮卡（kǎ）·帕杜科内饰演（yǎn）的帕德玛瓦蒂（dì）公主是仅仅基（jī）于明星实力的拙劣选（xuǎn）角（jiǎo）决定的结果。帕德玛瓦蒂公主被认为是（shì）有史（shǐ）以来（lái）最美丽的（de）女性（xìng），但在电影中有几场戏中，阿迪蒂·拉奥·海达里饰演的“迈赫鲁尼萨”（Alauddin Khilji的妻子）看（kàn）起来比她（tā）更漂（piāo）亮。她的表现令人满意，但不能算是她最好的之一。

吉姆·萨布（bù）（Jim Sarbh）出色地扮演了阿（ā）拉乌丁·基（jī）尔吉（Alauddin Khilji）的宦（huàn）官心腹奴隶马利克·卡福尔（Malik Kafur）。他在《帕德马瓦特》中扮（bàn）演的角色不亚于挑战，因为许（xǔ）多重量级人物过去都没有扮演过类似的角（jiǎo）色。由于Malik Kafur，很少有历史学（xué）家（jiā）对Alaudin Khilji的性取向提出质疑，并称其为（wéi）同性恋，但许多历（lì）史学（xué）家（jiā）都放弃了这一（yī）说法（fǎ），称Alaudin Khilji之（zhī）所以（yǐ）与Malik Kafu保（bǎo）持亲密关（guān）系，只是因为他（tā）在政（zhèng）治和行（háng）政（zhèng）事务中的忠诚和智慧。

和迪皮卡·帕杜科内一样（yàng），沙希（xī）德·卡（kǎ）普尔在（zài）《帕德马瓦特》中饰（shì）演拉（lā）坦·辛格（Ratan Singh）也完（wán）全被浪费了，但他接受了这样一项任务，他的才华被严重边缘化（huà），因此（cǐ）必（bì）须受（shòu）到（dào）赞扬。

摄影（yǐng）师（shī）苏（sū）迪普·查特吉（jí）（Sudeep Chatterjee）完成了获奖工作。他在（zài）拍摄《帕德马瓦特》不同角色时使用的镜头（tóu）增强了表演的影响力。视觉效果可圈（quān）可点，很容易与“Baubali2”相提并论。

总的来说，桑杰·莱拉·班萨（sà）里（Sanjay Leela Bhansali）的《帕德玛瓦特》（Padmavaat）具有如画的（de）品质，特别是兰（lán）韦尔·辛格（Ranveer Singh）和吉姆·萨布（bù）（Jim Sarbh）的表演，但过去对穆斯林统治者（zhě）的（de）偏见迫使班萨里的《帕（pà）德玛瓦特”（Padmavaat）变成了苦杏仁（rén）。

所以，如果你一定要看，请只（zhī）看衣（yī）服和珠宝。我（wǒ）想知道宝莱坞为（wéi）什么羞于掩饰自己的糟糕表现。为什么（me）他（tā）们总是对slb着迷？我认（rèn）为SLB应该坚持艺术（shù）方向。坦率地说，我觉得他（tā）甚至没有对巴吉罗（luó）·马斯塔尼伸张（zhāng）正义。